COCA-MARAVILHAS PORTUGAL

Belver está numa zona charneira entre três regiões que, geográfica e culturalmente falando, são muito distintas entre si: o Alto Alentejo, ao qual administrativamente pertence; a Beira Baixa, onde está implantada e o Ribatejo, ao qual já pertenceu.     Belver já foi a antiga sede de um concelho com grandes pergaminhos, mas hoje é apenas o epicentro de uma das freguesia do concelho de Gavião,  no distrito de Portalegre.   A  freguesia de Belver  tem a curiosidade de ser a única freguesia do Alentejo que se situa a norte do Tejo.   O Tejo, aqui, já deixou de ser um rio de planície, corre agora contido entre margens próximas, formadas  de escalavrados despenhadeiros de xisto e granito. Estamos num território onde se misturam ancestrais olivais,  com montados de sobreiros e azinheiras, eucaliptais e vinhedos.   Se, no acesso a Belver, usamos as antigas e estreitas estradas, optamos, por curva...

  A  Capela de São Brás, no interior do castelo, entre a torre de menagem e a muralha norte, data do século XVI.  Apresenta uma fachada singela, rematada por empena triangular sob  uma pequena sineira encimada por cruz. O portal é modestíssimo (verga reta, arquitrave e pilastras lisas) e sobre ele um pequeno óculo redondo.        No interior, a simplicidade mantem-se na nave única de abóbada de berço, porém na capela-mor, demarcada por um arco redondo sobre colunas, descobre-se um inesperado e magnífico retábulo quinhentista de influência italiana, em madeira de castanho, trabalho maneirista de grande erudição artística e vanguardismo.        Ocupando a grande edícula central, está uma imagem de São Brás que  já perdeu os atributos (o rastelo e as velas cruzadas) porém curiosamente, avança com um pé para cima da cabeça de um porco e aí o pousa.    Saber o porquê do pé sobre o focinho do animal é quase um desafio,...

 😍😍😍   O Núcleo Museológico das Mantas e Tapeçarias de Belver fala-nos dos têxteis tradicionais portugueses e da arte das mulheres, as tecedeiras, que debruçadas sobre o tear, cruzando um a um os fios da trama, com os fios da teia, transformavam o linho, a lã e o trapo, em mantas, tapetes, tecidos e outras peças.    Qu ando os seus teares eram de pedal, como os expostos neste núcleo, as conversas, entre as obreiras, sobre o quotidiano das suas terras e das suas vidas, teriam como som de fundo a cadência dos pedais a funcionar.       A arte tradicional de tecer, ou o trabalho nos teares teve o seu declínio, na década de setenta do século XX, com a ruína da sustentabilidade das produções têxteis tradicionais e com o desaparecimento das suas técnicas, modelos, patrões e produtos.       O núcleo museológico, que rememora a vivência dessa atividade, em Belver, localiza-se no espaço recupera...

😍😍😍😍😍 In augurado, no Entroncamento, em 2015, o Museu Nacional Ferroviário ocupa uma área de dois hectares e meio, “paredes meias” com a estação de caminho de ferro da cidade, o interface ferroviário para o qual confluem  as linhas do Norte e da Beira Baixa.   Sobre a acumulação do  acervo português O operativo “mar de linhas”, a que corresponde o complexo ferroviário do Entroncamento, é o pano de fundo que coloca em contraste os materiais circulantes e tecnologias atuais, com os do passado, em exibição no Museu Nacional Ferroviário.    Mais acentuada seria a diferença, não se verificasse, em relação às ferrovias europeias, atraso nos investimentos e modernização do tráfego e das infraestruturas ferroviárias portugueses. Uma decalagem, pondero, de talvez trinta anos, à semelhança da ocorrido, a 28 de outubro de 1856, quando da primeira viagem de comboio, em Portugal.    Naquela data, uma só via fora construída, na curta distância, e...

Monopólio régio e contrabando de sabão A produção de sabão   que concorreu para que os habitantes de Belver, durante muito tempo,  fossem  alcunhados de Saboeiros,  assumiu uma inegável importância económica e social, durante quatro séculos. Tudo começou quando, no século XVI, aqui, em regime de monopólio régio foi instalada uma Fábrica Real de Saboarias.    A produção de sabão  mole  c omo ganha-pão, complementar de muitas famílias de Belver, manteve-se até aos anos sessenta do século XX, muito depois de 1858, ano da extinção daquele monopólio estatal. Ao tempo do monopólio saboeiro, em algumas casas de Belver   acontecia  a elaboração de  sabão, na  clandestinidade,  para ser contrabandeado, malgrado as  sanções severas, que poderiam ir a prisão, para quem  ilegalmente  fabricasse, importasse ou vendesse sabão, mesmo para o seu próprio consumo doméstico. Um edital e uma revolução local Não nos custa imagin...

😍😍😍😍😍 As redes  de pesca  chinesas , ou cheenvala , para os locais, são uma das principais atrações da área de Fort Kochi.      O guia local jura que o melhor ponto para se ter uma visão perfeita, destas estruturas invulgares, é a Praça Vasco da Gama.     Aquelas já foram apenas ferramentas de pesca, porém, como na baia de Cochim, a atividade de pesca vai sendo menos produtiva, estão semiconvertidas em engodo para turista.  Talvez a s  fotos e  as visitas  guiadas, ao acrescentarem-lhes esta nova funcionalidade, assegurem a continuidade da sua presença por muitos mais anos.   Entre o incrível-maravilhoso e o majestoso-funcional   A primeira vez que as vi, foi numa madrugada, em que o dia estava ainda por acordar e as redes iam sendo erguidas lentamente das águas, trazendo as primeiras levas de peixe da manhã. O ritmo lento e o delicado equilíbrio das redes, com a sua carga, em ascensão, era fascinante.   Enq...

A  primeira estrutura militar da Ordem de S. João do Hospital    Para remontarmos à origem de Belver, recuamos ao ano de 1194, quando D. Sancho I (rei desde 1185) doou as chamadas terras de Guidintesta, ou Guidi in Testa, à Ordem de São João do Hospital de Jerusalém,   um vasto território, cujos limites compreendiam, grosso modo, as povoações de Sertã, Pedrógão Pequeno e Oleiros, a norte do Tejo e, a sul, as de Gavião e Tolosa. A doação de Guidintesta inseriu-se na política seguida, pelo segundo monarca de Portugal, de atribuir a “profissionais de guerra”, regiões fronteiriças suscetíveis aos ataques violentos desferidos pelo Califado Berbere Almóada de Marraquexe (como os ocorridos em 1191).     Esta doação, a mais antiga com caracter militar aos Hospitalários, demonstra que, no ano de 1194, a Ordem, em Portugal, já estava militarizada e deixara de ser exclusivamente assistencial, pois dispunha de milícia apta a cumprir um papel ativo, face à mourama,...

Segundo inscrição, no frontispício, a Capela de S. João Baptista foi construída no ano de 1556.      Adossada a uma torre, cortou a barbacã do castelo e ocupou integralmente a largura da liça, anulando a primitiva e plena circulação naquele espaço.      A escolha da sua implantação comprova que, no século XVI, o ataque, sobre quaisquer hipotéticos sitiantes, deixara de ser a prioridade  dos habitantes do castelo e que este já não seria mais usado, na defesa do território. Em verdade, passara a funcionar como um paço residencial da ordem.     Um portal, em arco de volta perfeita e aduelas almofadadas, ao gosto renascentista, procura enobrecer a singela fachada da capela. Por cima daquele, uma legenda em latim "Joannes Est Nomen Ejus" , ou seja "João é o seu nome" é uma citação retirada da Vulgata do Evangelho, s egundo São Lucas (1:63).   Acima da legenda inscreve-se uma Cruz da Ordem de Malta, rodeada, em dois lados, por uma ...

  *As  Jans  de tempos remotos*   Em tempos remotos, falar-se de linhos fiados pelas  Jans  era uma referência nacional.  Por então, de uma forma plausível, o maravilhoso inscrevia-se no sobrenatural e seres mágicos assentiam a participar em ações do quotidiano dos seres humanos.      Jans  eram seres míticos femininos que, sob a forma de pontinhos de luz, tinham a capacidade de fiar um linho muito fino e sem nós. Estes espíritos fiandeiros eram, de norte a sul de Portugal, apontados como os obreiros das peças de linho da melhor qualidade.   *Meadas de linho com bolo*    Mas como explicar, hoje, que uma tradição oral que já poucos evocavam, no final do século XIX, se mantenha viva na memória dos habitantes de Amieira do Tejo e ocupe  um lugar central no seu património imaterial?       Por aqui, ninguém esqueceu que, antigamente, para se ter uma peça de linho tecida pelas  Jans ,...

  😍😍😍😍 Comprado o bilhete e sentada na minha cadeira de plástico vermelho, olhando, numa cota inferior, a arena retangular com solo de terra batida, pergunto-me se o k alaripayattu  é só um mero exercício físico, desporto ou espetáculo de artes marciais. Não será também a personificação dum heroico legado, mítico e histórico, que os queralenses construíram geração atrás de geração?       Talvez as duas hipóteses, mais de uma, ou menos da outra, dependendo da perspectiva do observador e do conhecimento que tenha de como esta arte nasceu, se estruturou e se transmitiu até ao presente.   Uma história com h grande   Etimologicamente falando,  kalaripayattu  é a união de duas palavras da língua malaiala:  kalari  que significa "lugar”, ou “campo de batalha", e  payattu  que significa "uso de armas". O  kalaripayattu  surgiu, historicamente, no século XII, no sul do subcontinente  indiano, ...